What is Political Theory राजनीतिक सिद्धांत क्या है ? BA Political Science Programme & Honours First Semester Students

Chapter - राजनीतिक सिद्धांत: अर्थ और दृष्टिकोण

परिचय:-

राजनीतिक सिद्धांत समाज की राजनीतिक घटनाओ तथा प्रक्रियाओ का वर्णन, व्याख्या और विश्लेषण करता है, तथा उनकी कमियों को दूर करने का उपाय बताता है! राजनीतिक सिद्धांत थोड़ा जटिल विषय है, क्योंकि पश्चिमी राजनीतिक चिंतन का इतिहास जिसका ये अभिन्न अंग है। 2800 वर्षों से भी अधिक पुराना है। तथा इनमे विभिन्न राजनीतिक “दार्शनिको, धर्मशास्त्रियों, अर्थशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों, राजाओ तथा अन्य लोगों ने अपनाअपना योगदान दिया है।

सिद्धांत अंग्रेजी शब्द ‘थ्यूरी का रूपांतरण है और थ्यूरी यूनानी शब्द ‘थ्युरिया’ या (थ्योराइना) एवं थ्योरमा से बना है।

प्युरिया – जो हमारे आस-पास घटित हो रहा है ! उसे समझने की क्रिया अथवा प्रकिया इसे सैद्धान्तिकरण भी कहा जाता है। थ्योरमा – वह निष्कर्ष जो इस सेद्धांतीकरण की प्रकिया के परिणामस्वरूप निकलता है ! इसे थ्योरम भी कहा जाता है !

सर्वसाधारण स्तर पर राजनीतिक सिद्धांत राज्य से सम्बंधित ज्ञान है, जिसमे राजनीतिक का अर्थ है- सार्वजनिक हित के विषय तथा सिद्धांत का अर्थ है- क्रमबद्ध ज्ञान ।

डेविड हेल्ड के अनुसार –

राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक जीवन से सम्बंधित धारणाओ तथा सामान्य नियमो का वह समूह है, जिसमे सरकार, राज्य और समाज की प्रकृति एवं व्यक्ति की विचार परिकल्पनाओ के बीच सहयोग स्थापित किया जाता है !

एनडू हेकर-

‘राजनीतिक सिद्धांत का संबंध एक तरफ राजनीतिक और सामाजिक वास्तविकता का निष्पक्ष ज्ञान है।

जार्ज कैटलीन के अनुसार-

राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक विज्ञान और राजनीतिक दर्शनशास्त्र दोनों का मिश्रण है।

आनोर्ल्ड ब्रेच्ट के अनुसार-

राजनीतिक सिद्धांत, सिद्धांत की व्याख्या करते हुए कहता है कि । जब कोई विद्वान विचारक किसी विशिष्ट विषय पर सुविचार संपूर्ण दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, तब हम उस संपूर्ण विचार को उस विद्वान् का सिद्धांत कहते है ! इस सिद्धांत की रचना में ,

राजनीतिक सिद्धांत की अवधारणा:

राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक मामलों को शामिल करने वाले निर्दिष्ट संबंधों का एक समूह है जो राजनीतिक घटनाओं और व्यवहारों का वर्णन, व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए जांच को केंद्रित और व्यवस्थित करता है। राजनीतिक सिद्धांत को राजनीति विज्ञान का आधार और शाखा माना जाता है जो न केवल राजनीति विज्ञान में, बल्कि मानव ज्ञान और अनुभव की पूरी श्रृंखला में अन्य विशेषज्ञों द्वारा एकत्र किए गए डेटा से सामान्यीकरण, अनुमान या निष्कर्ष निकालने का प्रयास करता है। . प्राचीन यूनान से लेकर वर्तमान तक, राजनीतिक सिद्धांत के इतिहास में राजनीति विज्ञान के मौलिक और चिरस्थायी विचारों का अध्ययन किया गया है। राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक घटना, प्रक्रियाओं और संस्थानों और वास्तविक राजनीतिक व्यवहार पर इसे दार्शनिक या नैतिक मानदंड के अधीन करके दर्शाता है। सबसे प्रमुख राजनीतिक सिद्धांत सभी तीन लक्ष्यों का एहसास करते हैं जैसे वर्णन करना, व्याख्या करना और भविष्यवाणी करना। सिद्धांत राजनीति विज्ञान के कई विद्वानों और प्रतिपादकों के विचारों और शोध के परिणाम हैं। इस विषय पर विचारक विभिन्न राजनीतिक अवधारणाओं की परिभाषा तैयार करते हैं और सिद्धांतों की स्थापना करते हैं (डीके सरमा, 2007)।

जर्मिनो ने वर्णन किया कि 'राजनीतिक सिद्धांत उस बौद्धिक परंपरा को नामित करने के लिए सबसे उपयुक्त शब्द है जो तत्काल व्यावहारिक चिंताओं के क्षेत्र को पार करने और एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य से मनुष्य के सामाजिक अस्तित्व को देखने की संभावना की पुष्टि करता है।' सबाइन के अनुसार, 'राजनीतिक सिद्धांत, काफी सरलता से, मनुष्य के अपने सामूहिक जीवन और संगठन की समस्याओं को सचेत रूप से समझने और हल करने का प्रयास है। यह राजनीतिक समस्याओं की अनुशासित जांच न केवल यह दिखाने के लिए है कि राजनीतिक अभ्यास क्या है, बल्कि यह भी दिखाना है कि इसका क्या अर्थ है। यह दिखाने में कि एक अभ्यास का क्या अर्थ है, या इसका क्या अर्थ होना चाहिए, राजनीतिक सिद्धांत जो है उसे बदल सकता है।'

कई प्रख्यात सिद्धांतकारों ने राजनीतिक सिद्धांत की प्रकृति की व्याख्या की।

डेविड हेल्ड ने वर्णन किया कि "राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक जीवन के बारे में अवधारणाओं और सामान्यीकरणों का एक नेटवर्क है जिसमें सरकार, राज्य और समाज की प्रकृति, उद्देश्य और प्रमुख विशेषताओं और मानव की राजनीतिक क्षमताओं के बारे में विचार, धारणाएं और बयान शामिल हैं।" डब्ल्यूसी कोकर ने राजनीतिक सिद्धांत की व्याख्या इस प्रकार की, "जब राजनीतिक सरकार और उसके रूपों और गतिविधियों का अध्ययन न केवल उनके तात्कालिक और अस्थायी प्रभावों के संदर्भ में वर्णित और तुलना और न्याय किए जाने वाले तथ्यों के रूप में किया जाता है, बल्कि उन तथ्यों के रूप में किया जाता है जिन्हें स्थिर के संबंध में समझा और मूल्यांकन किया जाता है। पुरुषों की जरूरतें, इच्छाएं और राय, तो हमारे पास राजनीतिक सिद्धांत है।" एंड्रयू हैकर के अनुसार, "राजनीतिक सिद्धांत एक ओर अच्छे राज्य और अच्छे समाज के सिद्धांतों के लिए एक उदासीन खोज का एक संयोजन है, और दूसरे पर राजनीतिक और सामाजिक वास्तविकता के ज्ञान के लिए एक उदासीन खोज। "जॉर्ज कैटलिन ने कहा कि "राजनीतिक सिद्धांत में राजनीति विज्ञान और राजनीतिक दर्शन शामिल हैं। जबकि विज्ञान पूरे सामाजिक क्षेत्र की सभी प्रक्रियाओं पर कई रूपों में नियंत्रण की घटना को संदर्भित करता है। यह अंत या अंतिम मूल्य से संबंधित है, जब मनुष्य पूछता है, राष्ट्रीय अच्छा क्या है "या" अच्छा समाज क्या है। राजनीति की शब्दावली के विश्लेषण और स्पष्टीकरण के लिए और राजनीतिक तर्क में नियोजित अवधारणाओं की आलोचनात्मक परीक्षा, सत्यापन और औचित्य।" एक और सिद्धांतकार, नॉर्मन बैरी ने परिभाषित किया कि "राजनीतिक सिद्धांत एक विद्युत विषय है जो विभिन्न विषयों पर आधारित है। ज्ञान का कोई निकाय या विश्लेषण का तरीका नहीं है जिसे विशेष रूप से राजनीतिक सिद्धांत से संबंधित के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।"

राजनीतिक सिद्धांत के दृष्टिकोण:

राजनीति विज्ञान का अध्ययन और राजनीतिक सत्य की खोज की प्रक्रिया में निश्चित प्रक्रिया का पालन किया जाना चाहिए। इन प्रक्रियाओं को दृष्टिकोण, विधियों, तकनीकों और रणनीतियों के रूप में परिभाषित किया गया है। राजनीति विज्ञान के अध्ययन के उपागमों को पारंपरिक और आधुनिक उपागमों के रूप में वर्गीकृत किया गया है (डीके सरमाह, 2007)।

पारंपरिक दृष्टिकोण:

पारंपरिक दृष्टिकोण मूल्य आधारित हैं। ये दृष्टिकोण तथ्यों से अधिक मूल्यों पर जोर देते हैं। इस दृष्टिकोण के पैरोकारों का मानना है कि राजनीति विज्ञान का अध्ययन विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक नहीं हो सकता है और न ही होना चाहिए। उन्होंने कहा कि सामाजिक विज्ञान में तथ्य जैसे मूल्य एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। राजनीति में तथ्यों पर नहीं बल्कि राजनीतिक घटना के नैतिक गुण पर जोर देना चाहिए। दार्शनिक, संस्थागत, कानूनी और ऐतिहासिक दृष्टिकोण (डीके सरमा, 2007) जैसे पारंपरिक दृष्टिकोणों की बड़ी संख्या है।

पारंपरिक दृष्टिकोण की विशेषताएं:

पारंपरिक दृष्टिकोण काफी हद तक मानक हैं और राजनीति के मूल्यों पर जोर देते हैं।

विभिन्न राजनीतिक संरचनाओं के अध्ययन पर जोर दिया गया है।

पारंपरिक दृष्टिकोण ने सिद्धांत और अनुसंधान को जोड़ने का बहुत कम प्रयास किया।

इन उपागमों का मानना है कि चूंकि तथ्य और मूल्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, इसलिए राजनीति विज्ञान में अध्ययन कभी भी वैज्ञानिक नहीं हो सकते।

विभिन्न प्रकार के पारंपरिक दृष्टिकोण:

1. दार्शनिक उपागम : इस उपागम को राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में सबसे पुराना उपागम माना जाता है। इस दृष्टिकोण के विकास का पता प्लेटो और अरस्तू जैसे यूनानी दार्शनिकों के समय से लगाया जा सकता है। लियो स्ट्रॉस दार्शनिक दृष्टिकोण के मुख्य समर्थकों में से एक थे। उन्होंने माना कि "दर्शन ज्ञान की खोज है और राजनीतिक दर्शन वास्तव में राजनीतिक चीजों की प्रकृति और सही या अच्छी राजनीतिक व्यवस्था के बारे में जानने का प्रयास है।" वर्नोन वैन डाइक ने देखा कि एक दार्शनिक विश्लेषण विषय की प्रकृति के बारे में विचार को स्पष्ट करने का एक प्रयास है और इसका अध्ययन करने में इसका मतलब है। इस दृष्टिकोण का उद्देश्य मौजूदा संस्थानों, कानूनों और नीतियों (गौबा, 2009) के महत्वपूर्ण मूल्यांकन के उद्देश्य से सही और गलत के मानक को विकसित करना है।

यह दृष्टिकोण सैद्धांतिक सिद्धांत पर आधारित है कि मूल्यों को राजनीति के अध्ययन से अलग नहीं किया जा सकता है। इसलिए, इसकी मुख्य चिंता किसी भी राजनीतिक समाज में क्या अच्छा है या क्या बुरा है, इसका न्याय करना है। यह मुख्य रूप से राजनीति का एक नैतिक और मानक अध्ययन है और इस प्रकार, आदर्शवादी है। यह राज्य की प्रकृति और कार्यों, नागरिकता, अधिकारों और कर्तव्यों आदि की समस्याओं को संबोधित करता है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना है कि राजनीतिक दर्शन राजनीतिक विश्वासों के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, उनका मत है कि एक राजनीतिक वैज्ञानिक को अच्छे जीवन और अच्छे समाज का ज्ञान होना चाहिए। राजनीतिक दर्शन एक अच्छी राजनीतिक व्यवस्था स्थापित करने में सहायता करता है (गौबा, 2009)।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण:इस राजनीतिक दृष्टिकोण को विकसित करने वाले सिद्धांतकारों ने उम्र, स्थान और जिस स्थिति में इसे विकसित किया है, जैसे ऐतिहासिक कारकों पर ध्यान केंद्रित किया है। यह दृष्टिकोण इतिहास से संबंधित है और यह किसी भी स्थिति का विश्लेषण करने के लिए हर राजनीतिक वास्तविकता के इतिहास के अध्ययन पर जोर देता है। मैकियावेली, सबाइन और डनिंग जैसे राजनीतिक विचारकों ने माना कि राजनीति और इतिहास का घनिष्ठ संबंध है और राजनीति के अध्ययन का हमेशा एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण होना चाहिए। सबाइन ने कहा कि राजनीति विज्ञान में उन सभी विषयों को शामिल किया जाना चाहिए, जिन पर प्लेटो के समय से विभिन्न राजनीतिक विचारकों के लेखन में चर्चा की गई है। यह दृष्टिकोण इस विश्वास को दृढ़ता से बनाए रखता है कि प्रत्येक राजनीतिक विचारक की सोच या हठधर्मिता का निर्माण आसपास के वातावरण से होता है। इसके अलावा, इतिहास अतीत का विवरण प्रदान करने के साथ-साथ इसे वर्तमान घटनाओं से भी जोड़ता है। इतिहास हर राजनीतिक घटना का कालानुक्रमिक क्रम देता है और इस तरह घटनाओं के भविष्य के आकलन में भी मदद करता है। इसलिए, पिछली राजनीतिक घटनाओं, संस्थाओं और राजनीतिक वातावरण का अध्ययन किए बिना वर्तमान राजनीतिक घटनाओं का विश्लेषण करना गलत होगा। लेकिन ऐतिहासिक दृष्टिकोण के आलोचकों ने कहा कि समकालीन विचारों और अवधारणाओं के संदर्भ में पिछले युगों के विचार को समझना संभव नहीं है।

संस्थागत उपागम : यह राजनीति विज्ञान के अध्ययन में पारंपरिक और महत्वपूर्ण उपागम है। यह दृष्टिकोण मुख्य रूप से सरकार की औपचारिक विशेषताओं से संबंधित है और राजनीति राजनीतिक संस्थानों और संरचनाओं के अध्ययन पर जोर देती है। इसलिए, संस्थागत दृष्टिकोण विधायिका, कार्यपालिका, न्यायपालिका, राजनीतिक दलों और हित समूहों जैसे औपचारिक संरचनाओं के अध्ययन से संबंधित है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों में प्राचीन और आधुनिक राजनीतिक दार्शनिक दोनों शामिल हैं। प्राचीन विचारकों में अरस्तू की इस दृष्टिकोण को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका थी जबकि आधुनिक विचारकों में जेम्स ब्रायस, बेंटले, वाल्टर बेजहोट, हेरोल्ड लास्की ने इस दृष्टिकोण को विकसित करने में योगदान दिया।

कानूनी दृष्टिकोण: यह दृष्टिकोण चिंतित करता है कि राज्य कानूनों के गठन और प्रवर्तन के लिए मौलिक संगठन है। इसलिए, यह दृष्टिकोण कानूनी प्रक्रिया, कानूनी निकायों या संस्थानों, न्याय और न्यायपालिका की स्वतंत्रता से संबंधित है। इस दृष्टिकोण के समर्थक सिसरो, जीन बोडिन, थॉमस हॉब्स, जेरेमी बेंथम, जॉन ऑस्टिन, डाइसी और सर हेनरी मेन हैं।

राजनीति विज्ञान के अध्ययन के विभिन्न पारंपरिक दृष्टिकोणों को मानक होने के कारण अस्वीकृत कर दिया गया है। ये दृष्टिकोण सैद्धांतिक भी थे क्योंकि उनकी चिंता इस बात से परे थी कि राजनीतिक घटनाएं कैसे और क्यों होनी चाहिए। बाद की अवधि में, आधुनिक दृष्टिकोणों ने राजनीति विज्ञान के अध्ययन को अधिक वैज्ञानिक बनाने का प्रयास किया है और इसलिए, व्यावहारिकता पर जोर दिया है।

आधुनिक दृष्टिकोण:

पारंपरिक दृष्टिकोणों की सहायता से राजनीति का अध्ययन करने के बाद, बाद के चरण के राजनीतिक विचारकों ने राजनीति को एक नए दृष्टिकोण से अध्ययन करने की आवश्यकता महसूस की। इस प्रकार, पारंपरिक दृष्टिकोणों की कमियों को कम करने के लिए, नए राजनीतिक विचारकों द्वारा विभिन्न नए दृष्टिकोणों की वकालत की गई है। इन नए उपागमों को राजनीति विज्ञान के अध्ययन के लिए "आधुनिक उपागम" माना जाता है। आधुनिक उपागम तथ्य आधारित उपागम हैं। वे राजनीतिक घटनाओं के तथ्यात्मक अध्ययन पर जोर देते हैं और वैज्ञानिक और निश्चित निष्कर्ष पर पहुंचने का प्रयास करते हैं। आधुनिक दृष्टिकोण का उद्देश्य आदर्शवाद को अनुभववाद से बदलना है। इसलिए आधुनिक दृष्टिकोण प्रासंगिक डेटा की अनुभवजन्य जांच द्वारा चिह्नित हैं।

आधुनिक दृष्टिकोण के लक्षण:

ये दृष्टिकोण अनुभवजन्य डेटा से निष्कर्ष निकालने का प्रयास करते हैं।

ये दृष्टिकोण राजनीतिक संरचनाओं के अध्ययन और इसके ऐतिहासिक विश्लेषण से परे हैं।

आधुनिक दृष्टिकोण अंतर-अनुशासनात्मक अध्ययन में विश्वास करते हैं।

वे अध्ययन के वैज्ञानिक तरीकों पर जोर देते हैं और राजनीति विज्ञान में वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालने का प्रयास करते हैं।

आधुनिक दृष्टिकोण में समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, आर्थिक दृष्टिकोण, मात्रात्मक दृष्टिकोण, अनुकरण दृष्टिकोण, प्रणाली दृष्टिकोण, व्यवहार दृष्टिकोण और मार्क्सवादी दृष्टिकोण (डीके सरमा, 2007) शामिल हैं।

व्यवहार दृष्टिकोण:

आधुनिक अनुभवजन्य दृष्टिकोण में, राजनीति विज्ञान का अध्ययन करने के लिए व्यवहारिक दृष्टिकोण ने उल्लेखनीय स्थान प्राप्त किया। इस दृष्टिकोण के सबसे प्रख्यात प्रतिपादक डेविड एटसन, रॉबर्ट, ए। डाहल, ईएम किर्कपैट्रिक और हेंज ईलाऊ हैं। व्यवहार दृष्टिकोण राजनीतिक सिद्धांत है जो सामान्य मनुष्य के व्यवहार पर बढ़ते ध्यान का परिणाम है। सिद्धांतकार, किर्कपैट्रिक ने कहा कि पारंपरिक दृष्टिकोण ने संस्थान को अनुसंधान की मूल इकाई के रूप में स्वीकार किया लेकिन व्यवहारिक दृष्टिकोण राजनीतिक स्थिति में व्यक्ति के व्यवहार को आधार मानता है (के। सरमा, 2007)।

व्यवहारवाद की मुख्य विशेषताएं:

डेविड ईस्टन ने व्यवहारवाद की कुछ प्रमुख विशेषताओं की ओर इशारा किया है जिन्हें इसकी बौद्धिक नींव माना जाता है। य़े हैं:

नियमितताएँ: यह दृष्टिकोण मानता है कि राजनीतिक व्यवहार में कुछ एकरूपता होती है जिसे राजनीतिक घटनाओं की व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए सामान्यीकरण या सिद्धांतों में व्यक्त किया जा सकता है। किसी विशेष स्थिति में व्यक्तियों का राजनीतिक व्यवहार कमोबेश एक जैसा हो सकता है। व्यवहार की ऐसी नियमितता शोधकर्ता को राजनीतिक स्थिति का विश्लेषण करने के साथ-साथ भविष्य की राजनीतिक घटनाओं की भविष्यवाणी करने में मदद कर सकती है। इस तरह की नियमितताओं का अध्ययन राजनीति विज्ञान को कुछ भविष्य कहनेवाला मूल्य के साथ अधिक वैज्ञानिक बनाता है।

सत्यापन: व्यवहारवादी हर चीज को स्वीकृत के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। इसलिए, वे हर चीज के परीक्षण और सत्यापन पर जोर देते हैं। उनके अनुसार, जो सत्यापित नहीं किया जा सकता वह वैज्ञानिक नहीं है।

तकनीकें: व्यवहारवादी उन शोध उपकरणों और विधियों के उपयोग पर जोर देते हैं जो वैध, विश्वसनीय और तुलनात्मक डेटा उत्पन्न करते हैं। एक शोधकर्ता को नमूना सर्वेक्षण, गणितीय मॉडल, अनुकरण आदि जैसे परिष्कृत उपकरणों का उपयोग करना चाहिए।

मात्रा का ठहराव: डेटा एकत्र करने के बाद, शोधकर्ता को उन आंकड़ों को मापना और उनकी मात्रा निर्धारित करना चाहिए।

मूल्य: व्यवहारवादियों ने तथ्यों को मूल्यों से अलग करने पर बहुत जोर दिया है। उनका मानना है कि वस्तुनिष्ठ शोध करने के लिए मूल्य मुक्त होना आवश्यक है। इसका अर्थ है कि शोधकर्ता का कोई पूर्वकल्पित विचार या पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण नहीं होना चाहिए।

व्यवस्थाकरणः व्यवहारवादियों के अनुसार राजनीति विज्ञान में अनुसंधान व्यवस्थित होना चाहिए। थ्योरी और रिसर्च को साथ-साथ चलना चाहिए।

शुद्ध विज्ञान: व्यवहारवाद की एक अन्य विशेषता इसका उद्देश्य राजनीति विज्ञान को "शुद्ध विज्ञान" बनाना है। यह मानता है कि राजनीति विज्ञान के अध्ययन को साक्ष्य द्वारा सत्यापित किया जाना चाहिए।

एकीकरण: व्यवहारवादियों के अनुसार, राजनीति विज्ञान को इतिहास, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र आदि जैसे विभिन्न अन्य सामाजिक विज्ञानों से अलग नहीं किया जाना चाहिए। यह दृष्टिकोण मानता है कि राजनीतिक घटनाएं समाज में विभिन्न अन्य कारकों द्वारा आकार लेती हैं और इसलिए, अलग करना गलत होगा। अन्य विषयों से राजनीति विज्ञान।

सिद्धांतकारों द्वारा यह माना जाता है कि व्यवहारवाद के विकास के साथ, राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में एक नई सोच और अध्ययन की नई तकनीक विकसित हुई।

व्यवहार दृष्टिकोण के लाभ इस प्रकार हैं:

यह दृष्टिकोण राजनीति विज्ञान को अधिक वैज्ञानिक बनाता है और इसे व्यक्तियों के दैनिक जीवन के करीब लाता है।

व्यवहारवाद ने सबसे पहले मानव व्यवहार को राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में समझाया है और इस प्रकार अध्ययन को समाज के लिए अधिक प्रासंगिक बनाता है।

यह दृष्टिकोण भविष्य की राजनीतिक घटनाओं की भविष्यवाणी करने में मदद करता है।

विभिन्न राजनीतिक विचारकों द्वारा व्यवहार दृष्टिकोण का समर्थन किया गया है क्योंकि यह वैज्ञानिक दृष्टिकोण और राजनीतिक घटनाओं की पूर्वानुमेय प्रकृति है।

गुणों के बावजूद, वैज्ञानिकता के प्रति आकर्षण के लिए भी व्यवहार दृष्टिकोण की आलोचना की गई है। इस दृष्टिकोण के खिलाफ की गई मुख्य आलोचनाओं का उल्लेख नीचे किया गया है:

विषय वस्तु की अनदेखी करने वाली प्रथाओं और विधियों पर इसकी निर्भरता के लिए इसे अस्वीकार कर दिया गया है।

इस दृष्टिकोण के समर्थक गलत थे जब उन्होंने कहा कि मनुष्य समान परिस्थितियों में समान व्यवहार करता है।

यह दृष्टिकोण मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करता है लेकिन मानव व्यवहार का अध्ययन करना और एक निश्चित परिणाम प्राप्त करना एक कठिन कार्य है।

अधिकांश राजनीतिक घटनाएं अनिश्चित हैं। इसलिए राजनीति विज्ञान के अध्ययन में वैज्ञानिक विधियों का प्रयोग करना सदैव कठिन होता है।

इसके अलावा, विद्वान एक इंसान होने के नाते हमेशा तटस्थ नहीं होता है जैसा कि व्यवहारवादियों का मानना है।

पोस्ट व्यवहार दृष्टिकोण:

1960 के दशक के मध्य में, व्यवहारवाद ने राजनीति विज्ञान की कार्यप्रणाली में एक प्रमुख स्थान प्राप्त कर लिया। प्रासंगिकता और क्रिया उत्तर व्यवहारवाद के मुख्य नारे थे। आधुनिक सामाजिक विज्ञान में, व्यवहारवाद उपागम ने समाज की प्रचलित समस्याओं के समस्या समाधान के प्रति बढ़ती हुई चिंता को दर्शाया है। इस तरह, यह काफी हद तक पोस्ट व्यवहार अभिविन्यास को अपने दायरे में समाहित कर लेता है (गौबा, 2009)।

बिहेवियरल और पोस्ट बिहेवियरल अप्रोच के बीच अंतर

समस्या

व्यवहार दृष्टिकोण

व्यवहार के बाद का दृष्टिकोण

पूछताछ की प्रकृति

शुद्ध ज्ञान और सिद्धांत की खोज करें

व्यावहारिक ज्ञान और अभ्यास के लिए खोजें

पूछताछ का उद्देश्य

ज्ञान के लिए ज्ञान; कार्रवाई में दिलचस्पी नहीं

सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए ज्ञान की प्रासंगिकता और समस्या समाधान के लिए कार्रवाई

अध्ययन का फोकस

- सूक्ष्म स्तर का विश्लेषण, छोटी इकाइयों पर ध्यान दें

- निर्णय लेने की प्रक्रिया

मैक्रो स्तर विश्लेषण; बड़ी इकाइयों की भूमिका पर फोकस

निर्णय की सामग्री

मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण

मूल्य तटस्थ

मूल्यों के चुनाव में रुचि

सामाजिक परिवर्तन के प्रति दृष्टिकोण

यथास्थिति में दिलचस्पी, सामाजिक बदलाव में दिलचस्पी नहीं

सामाजिक समस्याओं के समाधान के लिए सामाजिक परिवर्तन में रुचि

डेविड ईस्टन द्वारा विकसित प्रणाली दृष्टिकोण (स्रोत: गौबा, 2009)

डेविड ईस्टन द्वारा विकसित प्रणाली दृष्टिकोण

राजनीतिक व्यवस्था एक वातावरण के भीतर काम करती है। पर्यावरण समाज के विभिन्न हिस्सों से मांग पैदा करता है जैसे कि कुछ समूहों के लिए रोजगार के मामले में आरक्षण की मांग, बेहतर काम करने की स्थिति या न्यूनतम मजदूरी की मांग, बेहतर परिवहन सुविधाओं की मांग, बेहतर स्वास्थ्य सुविधाओं की मांग। विभिन्न मांगों के समर्थन के विभिन्न स्तर हैं। ईस्टन ने कहा कि 'मांग' और 'समर्थन' 'इनपुट' स्थापित करते हैं। राजनीतिक व्यवस्था पर्यावरण से थीसिस इनपुट प्राप्त करती है। विभिन्न कारकों को ध्यान में रखते हुए, सरकार इनमें से कुछ मांगों पर कार्रवाई करने का निर्णय लेती है जबकि अन्य पर कार्रवाई नहीं की जाती है। रूपांतरण प्रक्रिया के माध्यम से, निर्णय निर्माताओं द्वारा नीतियों, निर्णयों, नियमों, विनियमों और कानूनों के रूप में इनपुट को 'आउटपुट' में परिवर्तित किया जाता है। 'आउटपुट' एक 'फीडबैक' तंत्र के माध्यम से पर्यावरण में वापस प्रवाहित होता है, जिससे नई 'मांगें' पैदा होती हैं। नतीजतन, यह एक चक्रीय प्रक्रिया है।

संरचनात्मक कार्यात्मक दृष्टिकोण:इस दृष्टिकोण के अनुसार, समाज को एक एकल अंतर-संबंधित प्रणाली के रूप में माना जाता है जहाँ व्यवस्था के प्रत्येक भाग की एक निश्चित और भिन्न भूमिका होती है। संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण को सिस्टम विश्लेषण का परिणाम माना जा सकता है। ये दृष्टिकोण संरचनाओं और कार्यों पर जोर देते हैं। गेब्रियल बादाम इस दृष्टिकोण का अनुयायी है। उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था को बातचीत की एक विशेष प्रणाली के रूप में समझाया जो कुछ कार्यों को करने वाले सभी समाजों में मौजूद है। उनके सिद्धांत से पता चला कि एक राजनीतिक व्यवस्था की मुख्य विशेषताएं व्यापकता, अन्योन्याश्रयता और सीमाओं का अस्तित्व हैं। ईस्टन की तरह, बादाम ने भी माना कि सभी राजनीतिक प्रणालियाँ इनपुट और आउटपुट कार्य करती हैं। राजनीतिक प्रणालियों के इनपुट कार्य राजनीतिक समाजीकरण और भर्ती, रुचि-अभिव्यक्ति, ब्याज-आक्रामकता और राजनीतिक संचार। बादाम ने नीति निर्माण और कार्यान्वयन से संबंधित सरकारी उत्पादन कार्यों का तीन गुना वर्गीकरण किया। ये आउटपुट फ़ंक्शंस नियम बनाना, नियम लागू करना और नियम अधिनिर्णय हैं। इस प्रकार, बादाम ने पुष्टि की कि एक स्थिर और कुशल राजनीतिक प्रणाली इनपुट को आउटपुट में परिवर्तित करती है।

संरचनात्मक कार्यात्मक विश्लेषण का मॉडल (स्रोत: गौबा, 2009)

संरचनात्मक कार्यात्मक विश्लेषण का मॉडल

संचार सिद्धांत दृष्टिकोण: यह दृष्टिकोण उस प्रक्रिया की पड़ताल करता है जिसके द्वारा एक प्रणाली का एक खंड संदेश या सूचना भेजकर दूसरे को प्रभावित करता है। रॉबर्ट वेनर ने इस दृष्टिकोण को विकसित किया था। बाद में कार्ल Deutsch ने इसे विकसित किया और इसे राजनीति विज्ञान में लागू किया। Deutsch ने कहा कि राजनीतिक व्यवस्था संचार चैनलों का एक नेटवर्क है और यह स्व-नियामक है। इसके अतिरिक्त, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सरकार विभिन्न संचार चैनलों के संचालन के लिए जिम्मेदार है। यह दृष्टिकोण सरकार को निर्णय लेने की प्रणाली के रूप में मानता है। Deutsch ने वर्णन किया कि संचार सिद्धांत में विश्लेषण के चार कारक हैं जिनमें सीसा, अंतराल, लाभ और भार शामिल हैं।

निर्णय लेने का दृष्टिकोण:

यह राजनीतिक दृष्टिकोण निर्णय निर्माताओं की विशेषताओं के साथ-साथ निर्णय निर्माताओं पर व्यक्तियों के प्रभाव के प्रकार की खोज करता है। रिचर्ड सिंडर और चार्ल्स लिंडब्लोम जैसे कई विद्वानों ने इस दृष्टिकोण को विकसित किया है। एक राजनीतिक निर्णय जो कुछ अभिनेताओं द्वारा लिया जाता है, एक बड़े समाज को प्रभावित करता है और इस तरह के निर्णय को आम तौर पर एक विशिष्ट स्थिति द्वारा आकार दिया जाता है। इसलिए, यह निर्णय निर्माताओं के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलुओं को भी ध्यान में रखता है।

मोटे तौर पर, समय-समय पर राजनीति विज्ञान के लिए कई दृष्टिकोणों की वकालत की गई है, और इन्हें मोटे तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है जिसमें अनुभवजन्य-विश्लेषणात्मक या वैज्ञानिक-व्यवहार दृष्टिकोण और कानूनी-ऐतिहासिक या मानक-दार्शनिक दृष्टिकोण शामिल हैं।

अनुभवजन्य सिद्धांत:

सरल रूप में, अनुभवजन्य राजनीतिक सिद्धांत अवलोकन के माध्यम से 'क्या है' की व्याख्या करता है। इस दृष्टिकोण में, विद्वान एक परिकल्पना उत्पन्न करना चाहते हैं, जो कुछ घटनाओं के लिए एक प्रस्तावित स्पष्टीकरण है जिसे अनुभवजन्य रूप से परीक्षण किया जा सकता है। एक परिकल्पना तैयार करने के बाद, परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए एक अध्ययन तैयार किया जाएगा।

मानक सिद्धांत:

मानक राजनीतिक सिद्धांत न्याय, समानता और अधिकारों जैसी अवधारणाओं से संबंधित है। ऐतिहासिक राजनीतिक सिद्धांत में अतीत के राजनीतिक दार्शनिक शामिल हैं (जैसे थ्यूसीइड्स और प्लेटो) से लेकर वर्तमान तक (जैसे वेंडी ब्राउन और सेला बेनाहबीब), और इस बात पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं कि कैसे विशेष दार्शनिकों ने राजनीतिक समस्याओं को शामिल किया जो आज भी प्रासंगिक हैं। जबकि पारंपरिक रूप से पश्चिमी परंपराओं पर ध्यान केंद्रित किया गया है, लेकिन इस क्षेत्र में बदलाव आना शुरू हो गया है।

मोटे तौर पर, अनुभवजन्य दृष्टिकोण तथ्यों की खोज और वर्णन करने का प्रयास करता है जबकि मानक दृष्टिकोण मूल्य निर्धारित करने और निर्धारित करने का प्रयास करता है (गौबा, 2009)।

राजनीतिक सिद्धांत के अनुभवजन्य और मानक दृष्टिकोण के बीच अंतर (स्रोत: गौबा, 2009):

अनुभवजन्य और मानक दृष्टिकोण

सैद्धांतिक साहित्य में यह प्रदर्शित किया जाता है कि राजनीति विज्ञान के लिए पारंपरिक अनुभवजन्य दृष्टिकोण ही इसे "सकारात्मक" विज्ञान बनाता है। क्या होना चाहिए के विपरीत क्या है इसका अध्ययन राजनीति विज्ञान को एक निश्चित सम्मान देता है जो राय-लेखन या राजनीतिक सिद्धांतकारों से जुड़ा नहीं है। जबकि प्लेटो और अरस्तू ने एक अच्छी राजनीति की विशेषताओं को पहचानने की कोशिश की, अधिकांश आधुनिक राजनीतिक वैज्ञानिक उनकी अच्छाई या बुराई के बारे में नैतिक निर्णयों को छोड़कर, राजनीति की विशेषताओं, उनके कारणों और प्रभावों की पहचान करना चाहते हैं।

संक्षेप में, राजनीतिक सिद्धांत राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में एक अलग क्षेत्र है। राजनीतिक सिद्धांत इस बात की रूपरेखा है कि राजनीतिक व्यवस्था किस बारे में है। यह 'राजनीतिक' शब्द के बारे में प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। यह राजनीतिक गतिविधि की प्रक्रियाओं और परिणामों का औपचारिक, तार्किक और व्यवस्थित विश्लेषण है। यह विश्लेषणात्मक, व्याख्यात्मक और वर्णनात्मक है। यह 'राजनीतिक' के रूप में वर्णित के लिए आदेश, सुसंगतता और अर्थ देने का प्रयास करता है। राजनीतिक सिद्धांतवादी राजनीति की प्रकृति के बारे में अनुभवजन्य दावों के बजाय सैद्धांतिक दावों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। विभिन्न दृष्टिकोण हैं जो राजनीतिक व्यवस्था की व्याख्या करते हैं जिसमें आधुनिक और पारंपरिक दृष्टिकोण शामिल हैं। व्यवहार उपागम में वैज्ञानिक पद्धति पर बल दिया जाता है क्योंकि राजनीतिक परिस्थितियों में अनेक कर्ताओं के व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन किया जा सकता है। मानक दृष्टिकोण दार्शनिक पद्धति से जुड़ा हुआ है क्योंकि मानदंडों और मूल्यों को दार्शनिक रूप से निर्धारित किया जा सकता है। राजनीतिक दृष्टिकोण का एक अन्य वर्गीकरण राजनीतिक घटनाओं का अनुभवजन्य विश्लेषण है।